书名：《学箭悟禅录》
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作者: [德] 欧根·赫里格尔 出版社: 黄山书社 原作名: Zen in the Art of Archery 译者: 余觉中 出版年: 2011-3 页数: 149 定价: 15.00元 装帧: 平装 ISBN: 9787546116402 |
如果你曾对东方的禅文化感兴趣，或者对禅宗的奥妙充满好奇，那么欧根·赫里格尔的《学箭悟禅录》将为你打开一扇神秘的大门，引领你进入禅的世界。这本书是一位德国哲学家对禅文化的深刻体验和反思，是他通过学习弓道而悟得的智慧的结晶。
赫里格尔先生在20世纪初，为了深入了解禅宗，决定前往日本。然而，他不仅仅是在寺庙中坐禅，而是选择了一条不同寻常的道路，师从著名的弓道大师阿波研造。这位大师不仅是百发百中的神箭手，还曾在射箭时得到过人靶合一的神秘体验，从而将禅与射艺相结合。虽然从表面看，阿波研造的修行似乎更接近中国古代的射艺，但他通过长期的精勤修习，达到了“弓禅一味”的境界。
赫里格尔的六年禅修之旅充满了艰辛和挑战，他经历了热爱、受阻、怀疑、失望，甚至绝望，但最终，他成功地走完了通向禅的坎坷之路。这对于一个西方哲学家来说，无疑是一场莫大的考验，他的成功令人赞叹不已。
这本书以清晰而简洁的语言，将抽象的禅与他在日本学习射箭的具体经验相结合，使得禅在他的笔下变得生动而真切，充满感染力和说服力。这种体证式的禅悟记叙，使《学箭悟禅录》成为西方人了解禅文化的极佳起点。事实上，该书的德文原版于1948年出版后，至今已有60多年，一版再版，并被翻译成多种语言版本，仍然被西方人视为了解禅宗的最佳著作之一。
这本书的译者余觉中先生，以他深厚的文化素养和翻译功底，将赫里格尔先生的禅道之旅呈现得非常精彩。他在翻译中注入了自己的理解，让西方读者更容易理解和感受到禅的精髓。
总之，《学箭悟禅录》是一本深刻而启发性的书籍，它将带领你走近禅的奥秘，通过赫里格尔先生的亲身经历，让你更深刻地理解东方文化和禅宗的精髓。无论你是哲学爱好者、文化探索者，还是对禅有浓厚兴趣的人，都值得一读这本令人着迷的书。它将改变你对禅的看法，让你重新审视生活中的平常之处，从而达到更高层次的心灵觉醒。《学箭悟禅录》，让我们重新思考禅，重新思考生活。
作者简介
欧根．赫里格尔(Eugen Herrigel)（1884-1955）。德国哲学家，埃尔朗根大学教授。曾参加第一次世界大战。1924-1929年旅居日本，在日本东北大学讲授哲学及古典语文学，师从艺术大师阿波研造（1880-1939）学习日本传统射箭，以期加深对禅宗的了解。1929 年7 月回到德国在埃尔兰根大学担任哲学教授。1936 年在日本杂志Zeitschrift für Japanologie 上发表了一篇20 页的文章，描述了他的经历，题为“Die Ritterliche Kunst des Bogenschiessens”（射箭的骑士艺术） 。这后来形成了「射箭禅」的核心。1948年出版学禅回忆录，将禅宗介绍给欧洲大部分地区，使「禅」普及于西方世界。
铃木大拙序
透过箭术的演练——不单是箭术，实际上在日本乃至远东其他国家所习练的所有艺术，我们注意到这些艺术最重要的特征之一便是既非单纯出于功利的目的，也不是纯粹为了获得美的享受，而是旨在炼心；确实，旨在使自己的心与终极存在相连接。因此，习射不单是为了中靶，舞剑不只是为了克敌，舞蹈不仅仅是为了让肢体表演某种有节奏的动作。首先，大脑必须处于无意识状态。
假如一个人真想精通一门艺术，光有技巧方面的知识是不够的。他必须超越技巧，让艺术成为一种源于无意识的「无艺之艺」。
在弓道中，射手与靶子不再是两个对立的东西，而是融为一体。射手不再意识到自身是站在靶的对面试图射中靶心的人。这种无意识状态只有当一个人摆脱自我，澈底透空，并拥有完美的技巧的时候才能实现，不过在这里面有某种异乎寻常的东西，这种东西只凭不断地研习此种技艺是难以获得的。
与其他所有的学说相比，无论是宗教的、哲学的，还是玄学的，禅最鲜明的区别在于它从来不离日用，它是那么的具体实在，但又有某种东西使之能超然于世俗的污秽与纷扰之外。
这样，我们看到了禅与弓道以及剑道、插花、茶道、舞蹈、美术等其它艺术之间的连系。
正像马祖道一禅师（卒于788年）所说的，禅是「平常心」。这种「平常心」不过是「饥来吃饭，困来即眠」。只要我们思虑一起，头脑中一形成概念，那原有的无意识就失去了，思想便闯了进来。此时，我们吃不再是吃，眠不再是眠了。箭离弦但并不径直飞向靶，靶也不再立于于原来的地方，算计成为失算，弓道中的每个环节都出了差错，射手那纷乱的思绪在活动的每一方面、每一领域都暴露无遗。
人能思想，却弱如苇草。然而，当其无思无虑之时，即可成其伟业。「如婴儿状态」须经长年累月的忘我训练才能达到。一旦达到这种状态，人便会不思而思，其思如阵雨从天而降，如波涛涌过海面，如星辰闪耀夜空，如绿叶吐芽于和煦的春风之中。确实，他就是阵雨，就是海洋，就是星辰，就是绿叶。
当一个人达到这种「灵性」开发的阶段，他便是一个悟禅的生活艺术家。他不像油画家那样需要画布、画笔和颜料；也不像弓箭手那样需要弓、箭、靶等装备。他有四肢、身体、头脑及其他器官。他那禅的生活就是通过所有这些「工具」来表达的，而这些「工具」对这种表达起着非常重要的作用。他的手脚就是画笔，整个宇宙就是画布，他在上面花了七十年、八十年、甚至九十年的时间描绘着他的生活。这幅画叫做「历史」。
法演禅师（卒于1104年）说：「将四大海水为一枚砚，须弥山作一管笔，有人向虚空里写’祖师西来意’五字，太平下座大展坐具，礼拜为师。」
人们完全有理由会这么问：「这些奇谈怪论究竟是什么意思？为什么一个能表演此种技艺的人被认为是最值得尊敬的？」禅师也许会答道：「饥来吃饭困来眠。」如果他关切自然，也许会说：「昨日天晴今日雨。」然而，对于读者来说，问题仍然没有得到解答：「弓箭手在哪儿？」德国哲学家赫里格尔
先生曾来日本习练箭术以期悟禅，在这本绝妙的小书里，他富有启发性地记述了他自身的体验。通过他的表述，西方读者将会发现此书用了一种更为通俗的笔调描摹了常常被视为奇异的、又多少有点难以企及的东方式体验。
目录
铃木大拙序
中文版推荐序──射箭悟禅/ 徐开才
初版译者序
第二版译者序
第三版译者序
第一章弓道与禅
第二章学禅缘由
第三章神意拉弓
第四章放箭难关
第五章放下自我
第六章以心传心
第七章结业考核
第八章排除疑惑
第九章剑道印证
译后语
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